Último recurso

"La Vereda de enfrente"
Carlos Renoldi presentó su nuevo libro en Último Recurso
Cuando el dólar, el sueldo, el trabajo, lo diario nos agobia, siempre queda el ULTIMO RECURSO. El nuevo espacio multicultural de encuentro, pretende convertirse en un refugio para compartir el quehacer cultural local.  EL sábado 9 de marzo en Agüero 246 de la Ciudad de Ezeiza,  nos recibió “La Corta”, que mal tiene puesto su apodo porque es una mujer inmensa en riqueza del alma, junto a su compañero el multiartista Carlos Renoldi. Zanjeando un portón ingresamos a una ecléptica dimensión de arte vivo en dónde la vista no puede absorber todo de un solo golpe: pinturas, esculturas, objetos que nos trasportan, luminarias de diseños impensables, espacios confortables que brindan un contexto muy agradable para encontrarnos con los que nos gusta ver y mostrar, en compañia de amigos.
En esta primera convocatoria, fue presentado el libro de Carlos Renoldi, “La vereda de enfrente”. Libro polémico, destinado a movilizar las estructuras más sólidas de nuestras tautologías axiómaticas. Nadie que recorra sus páginas podrá permanecer igual, es un desafío que tenemos que animarnos a enfrentar. Lo hizo rodeado de amigos, quienes comentaron su propuesta y encendieron la velada con distintos ritmos en dónde no se pudo evitar que el alma, ya emocionada por casi un exceso de producción cultural, movilizara nuestros cuerpos danzando contagiosamente.

Por Cristina Romano

Entrevistas

Entrevista que me hicieran el pasado año

-¿Hace cuánto tiempo transita los caminos de la docencia? ¿En qué cargo se encontraba allá por los años 90', cuando fue sancionada la Ley Federal de Educación?
Comencé en superior, en el INSP Joaquín V. González, como ayudante de la cátedra Teoría e Historia de la Historiografía. Ingrese al sistema bonaerense a mediados de la década de 1990, cuando se estaba implementando la Ley Federal de Educación y se dejaba de lado la Ley 1420, la que nos dio tantos premios Nobel.
-¿Qué consecuencias generaron su implementación?
Se destacaba que al tomarse centralizadamente decisiones y planificaciones pedagógicas, se elaboraban  directivas  que desconocían las particularidades de cada contexto. Acordes a los tiempos neoglobalizados, se dieron más autonomía a las escuelas, se inició un proceso de descentralización más declamado que real. Los cambios implicaron reformas curriculares y estructurales y como consecuencia  de  la reforma se dejaron de lado las escuelas primaria y secundaria, las que fueron reemplazadas por la EGB y el Polimodal. 
Las escuelas no disponían los recursos necesarios para tal propósito, por lo que no había ni el espacio, ni el personal, ni materiales didácticos apropiados. Como consecuencia de la implementación se pudo pedir recursos para ampliar los edificios y para equipamiento, pero el dinero, las partidas, venían ya imputadas de acuerdo con decisiones que no se tomaban en la escuela.
-¿Recuerda las dificultades que surgieron en las escuelas al aplicarse el cambio de modalidad Educación Primaria y Media a EGB y Polimodal?
Nuestra provincia fue la  primera que la implementó, instalando 7mo. año en 1996, 8vo. año en 1997 y 9no., un año después; es decir, no había modelo previo. El Tercer Ciclo comenzó a funcionar dentro de la escuela primaria, aunque ahora fuera EGB primer y segundo ciclo. Los directivos de la ex primaria se transformaron en directivos de cursos que ahora incluían a los que había sido el primer y segundo año de la escuela secundaria. Es decir, se primarizaron los años iniciales de la ex secundaria. Los estudiantes de mayor edad se mezclaban con los más chiquitos, con lo que hubo que idear recreos diferenciados con el resultado de que la escuela era un eterno recreo, dificultando la concentración.
No había dirección pedagógica real porque los directivos de la ex primaria no se consideraban preparados para supervisar a los profesores, un caos institucional que se resolvió mediante la buena voluntad de todos. De lo acordado o directivas, se notificaba por escrito porque se hacía imposible reunir a todo el personal en el mismo horario. Se hizo necesario desarrollar un P.E.I., un proyecto escrito que quedara en la escuela más allá del recambio de directores y docentes, un proyecto temáticos, de expectativas de logro, evaluación y compensación, hasta horarios de clase, recreos, actos, etc..
-¿Tuvo compañeros  maestros de grado que, debieron ser reconvertidos para conservar su fuente de trabajo? ¿Recuerda en qué consistía la reconversión?
Las improvisaciones tienen su costo y el costo fue el descreimiento. La reconversión, palabra de moda en esos tiempos, era una broma. Se trataba de responder preguntas básicas, colectivamente. Ello movilizó lo corporativo ya que en un par de horas se pasaba de un título a otro y el mercado de trabajo alteraba las reglas de juego. Los maestros podían reconvertirse en más de un área mientras los profesores quedaban prisioneros de su titulación. No era la primera vez que se atacaba al profesorado, ya en los finales de los ochenta se intentó reemplazar ese título por el de maestro especializado; al final se logró, la calidad de formación del docente decayó. Sin olvidar que un maestro con estudios generales de tres años de duración, supervisaba a profesionales de cuatro años o más de formación, ya que muchos veníamos de licenciaturas.
-¿Considera que la extensión en la obligatoriedad escolar contribuyó a mejorar la calidad educativa? ¿Por qué?
Un eje de transformación fue la implementación de la educación obligatoria organizada en ciclos de 3 años, totalizando 10 años, además de buscar mayor retención de matrícula, y es por eso que la conducción de la EGB quedó a cargo  de la dirección de la antigua escuela primaria. La primarización anuló el efecto benéfico de la extensión.
-¿Cree que podría mejorar la educación en la actualidad? ¿De qué manera?
No hay reforma, cambios, sin un propósito declamado de la búsqueda del bien y si en aquella ocasión fue mejorar la formación para lograr una mejor inserción social y laboral y no se logró, podemos seguir insistiendo en los mismos puros propósitos.
La manera tiene que ver con los recursos que se ponen a disposición. Si la profesión sigue siendo mal paga y bastardeada, quién va a querer ser docente; con qué tiempo y dinero se va a capacitar. Si los directivos no tienen autoridad para calificar a sus docentes, ni sobre los alumnos; si las autoridades distritales imponen números favorables que en la práctica lleva a mentir sobre la deserción y a promocionar a chicos que no han sido preparados, no hay posibilidad de cambio alguno. Súmele a ello la falta de escuelas y la sobre matriculación en cursos, edificios derruidos, sin computadoras ni internet, no podrá hacerse gran cosa.

Pensamiento del hijo de una docente

Hoy estuve pensando en esto de ser hijo de docente, en realidad nunca le había prestado atención, bueno, a mí me encanta, me parece asombroso. Presta atención a lo que te voy a contar y te darás cuenta por qué te lo digo....
Empecemos, Los hijos de docentes sabemos mucho del léxico docente, sabemos de «adaptación curricular» así se denomina a la media hora en la cual tu mamá no te habla, luego de haber llegado del colegio, no intentes hablarle una palabra… porque la contestación termina en: ¡déjame concentrarme! Es como un «estado de crisis»...

Los hijos de docentes, sabemos lo que es ir a guardería desde los 45 días de vida, o que nos cuide algún familiar cercano. Las maestras son nuestras primeras y segundas madres, el 90% sabemos cocinar con: «lo que hay en la heladera» y lo aprendimos a la fuerza, si no te haces algo estás frito y muerto de hambre, ya que por lo general no la ves a mamá antes de ir al colegio (a tu colegio); los hijos de docentes sabemos hacer la tarea sin la ayuda de mamá, sabemos plancharnos la ropa, cosernos las medias y, sobre todo, movernos solos. Para nosotros la palabra «aguinaldo» significa: «zapatillas nuevas» y una esperanza a cualquier otro tipo de gasto «cuando cobre el aguinaldo, vemos»...
En los actos escolares, reconoces un hijo de docente porque la mama nunca puede ir, y el día de la madre menos pues está cumpliendo con las mamas de otros niños, pero de esa manera aprendimos a tener madres sustitutas y pedirle a la mamá de tu amigo que te acompañe, obviamente que en la primera fila, papá (si es que no trabaja).
La mamá docente, no sólo da clases a la mañana sino que por lo general a la tarde corrige, planifica... señoras y señores, el ser docente no es un trabajo de medio día, es un trabajo de vida completa. Si trabaja medio día, en la tarde planifica y hace trabajos en cartulina...
Releo lo que escribo y pienso que esto puede sonar como una queja, lejos de eso está; las docentes son las mejores madres del mundo, nos enseñan la palabra «independencia», nos hablan de arreglárnosla solos, pero cuando las necesitamos, aparte de docentes son mamás, y las mejores que conocí, ¿cómo no van a ser las mejores? si tenemos mínimo 30 hermanos por año.
Mi mamá docente me enseñó a vivir, y cuando me preguntan ¿a qué se dedica tu mamá?
Digo: es docente, es psicóloga, es maga, es psicopedagoga, es esposa, es mi mamá (y la de un montón más)...

 

Tomado del muro Estrella Real (28/02/2015)

Té con historias del pago

El pasado sábado se llevó a cabo un interesante evento en la sede del Museo de Historia Regional de Tristán Suárez. Fuimos invitados a tomar el té, pero acompañados con historias de nuestro pago.

Asistieron unas setenta personas que compartieron una entretenida jornada. Circularon anécdotas pueblerinas de un Tristán Suárez que no se han ido de nuestros recuerdos, tanto de los vividos como de los trasmitidos por nuestros mayores. 

Hubo relatos de los hacedores del Instituto Cultural, y también de quienes trabajaron para hacer grande al querido Sportivo TS. No faltó la memoria de los primeros comercios, a la emblemática Tarantela, la referencia a los tamberos, todos relatos que  entretuvieron y emocionaron a una concurrencia comprometida con la labor que lleva adelante la comisión. La presidenta de la institución, la Dra. Claudia Muscio, y todos los integrantes trabajaron con denuedo para que té por medio volviera a repetirse el mágico encuentro de los vecinos, lo que no es poco para nuestros tiempos, quienes colaboraron con la adquisición de rifas y remeras alusivas.

Hubo un emotivo momento cuando se recordó la figura de Ana Pira (fallecida recientemente), colaboradora siempre presente en todas las instituciones culturales del distrito. Estuvieron presentes poetas, fotógrafos, historiadores, docentes, y los más queridos y simpáticos vecinos.

Esperamos ansiosos, una nueva convocatoria.

Viajero del Tiempo Perdido

El acompasado sonido puso una nota curiosa en el amanecer citadino. Un sonido del pasado que se resistía a dejar de ser protagonista. Algo así como un toc, toc, toc, colándose cotidianamente en mi amanecer. No pude evitar encontrarme una mañana, esperando ansiosamente conocer a quiénes me conectaban con un Ezeiza que ya sólo perdura en los recuerdos. Mientras calentaba la “caldera” para comenzar la mañana, comencé a percibir el lento fraseo de los cascos sobre el pavimento. Cuando salí a la calle, alcance a ver como se alejaba al encuentro de quién sabe que horizontes. Me lo imaginé de andar lento pero seguro, de avanzada edad y memorias listas para ser narradas. Recordé algunos gauchos, “de lo de veras”, en aquellas épocas de polvorientas calles, de vacas rumiando en jardines y de almacenes con palenque al frente. La niebla matutina iba envolviendo lentamente al jinete. La escena era casi fantasmal y un repentino me estremeció. No pude ni intente evitar pensar en que, probablemente, fuese un viajero extraviado; o quizás san sólo, quizás, estuviera cabalgando “en busca del tiempo perdido”. Esperé su regreso en una tarde cualquiera. Cuando pare a aquel jinete, a quien sólo conocía por el andar de su caballo, sentí que la realidad descolocaba mi historia. De ese encuentro con Oscar Ramos, quien no era viejo ni tampoco estaba perdido, nació esta charla:

Disfruto de montar. Otros andan en bicicleta, yo prefiero andar a caballo pero no siempre lo usé como medio de transporte. Antes era empleado de una telefónica pero luego, por lo que nos paso en los últimos años, me despidieron.

Mi jornada comienza a las cinco de la mañana en punto, todos los días. Ensillar no es complicado, cuando uno está acostumbrado apenas le lleva quince o veinte minutos. Antes de ensillar hay que sacarle la manta, cepillarlo, abrirle la cama para que se oree porque el animal allí orina. La cama se hace con viruta y hay que mantenerla limpia todos los días porque el animal allí bostea toda la noche. Luego le doy de comer a unas pocas gallinas que tengo, mateo un rato y salgo, al paso, tranquilo. Para todo esto tardo una hora, más o menos.

Para recorrer los seis kilómetros que media tengo unos treinta o cuarenta minutos de marcha; depende del camino y de los perros que nos salgan al cruce. Tenga en cuenta que al tranco es habitual que se recorran entre seis o siete kilómetros por hora. Podría hacerlo en mucho menos pero no es lo mismo que el caballo galopee sobre la tierra que en el asfalto. Además sobre la tierra hay muchas piedras. A todo esto hay que tener en cuenta los perros porque mi caballo es demasiado manso y no se sabe defender, no tira patadas y se limita a dar vueltas para un lado y para el otro. Se asusta, es muy mando pero tiene su genio, su carácter. Solo es quisquilloso con los perros porque no lo asustan los coches, puede que c de algún bulto pero eso es natural. Lo ando todos los días porque yo disfruto de andar a caballo, mi intención no es cansarlo y no lo uso para llegar rápido, para eso voy en coche. Los únicos días en que no voy montado es cuando llueve, porque no me gusta arruinar las pilchas Hace diez años que lo tengo, es un “rosillo pampa”;  antes sólo podía andar los domingos pero ahora tengo la oportunidad de salir con él, todos los días, y uno va juntando reuerdos. Él sabe que cuando regresamos, paramos en cualquier lugar donde hay un buen verde y allí se queda -nos quedamos-, un buen rato. Estando ya en casa, vuelvo a cepillarlo y le baño el lomo, tanto en verano como en invierno, para que no se le pegue el sudor y con la costra que se le forma pueda lastimarse; después lo alimento. En un terreno tengo construido un box, que es el lugar donde duerme a cubierto el animal, tapado con una manta.

Algunos piensan que uno es solitario y puede ser que sea así. Pero el que va en un coche y enciende la radio, escucha radio. Si uno va con su caballo, le presta su atención y aprende a reconocer cuando esta inquieto o cuando esta enojado.

La nota llegó a su fin. Sentí que su pausado hablar, sus tiempos diferentes, su sentir y hacer tradicionalista, no chocaba con nuestra furia cotidiana. La acompañaba como “apadrinándola”, recordándonos que siempre tendremos a mano otras formas de vida. Monto a Diablo y se fue internando en la noche; mientras su figura se desdibujaba pensé en las palabras con que se despidió: “Cuando se puede, es bueno andar sin apuros.”

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

Sobre la historia desbocada.

La siguiente nota es una transcripción de las palabras que pronuncie en un acto académico en el INSP Elvira J. R. de Voglino, en septiembre del 2O1O. Las publico por considerar que sus propuestas son aún vigentes.

"La historia ha dejado de ser previsible. Sin embargo, no está atravesada enteramente por el azar, penetrada por la incertidumbre, ni ha cobrado una vida independiente del hombre. Pero si está claro que ya no es más la historia de un plan elaborado por divinidades, ni de la del progreso liberador de miserias a través de la bienaventuranza de la ciencia y de la economía camino de completar su copa y rebalsar alegrías; mucho menos aún es la historia de la lucha de clases en dónde la diferencias finalmente son eliminadas y el socialismo triunfa.

Hoy la historia ya no contiene verdades e impuso a Nietzsche en cuanto no hay hechos, sólo interpretaciones. Es más, cualquier verdad hoy, y quizás siempre lo fue, es sólo una creación del poder. Pasamos de Kant y Marx, a un imperecedero Homero y a un descarnado Foucault. Y he aquí el verdadero problema, el sujeto histórico con el que nos hemos identificado buena parte de nosotros, mujeres y hombres, ha sido expulsado del protagonismo. Ha perdido su rol de sujeto social revolucionarios y justiciero. Y al decir de José Pablo Feinmann, la historia: “Se ha desbocado y no sólo desconocemos su rumbo. Le tenemos miedo.”

Tendremos que crear la diversidad como concepto ordenante y no como exclamatoria sin contenido. El poder imperial hoy cuenta una sola historia. Ya no nos queda siquiera, la posibilidad de escuchar la Leyenda Rosa española junto con la Leyenda Negra británica, no es posible tal divergencia cuando para evitarlas, el Imperio decide cuándo, cómo y contra quién, hay que llevar adelante una guerra preventiva, vender armas a países en conflicto y sin contradicción alguna, ganar el Premio Nobel a la Paz, como algo natural y naturalmente aceptado porque el sujeto crítico ha sido y es reprimido.

Posibilitar el resurgimiento de la conciencia crítica significa comenzar a superar la limitación que imponen los monopolios en los medios de comunicación. Y en esto tenemos que hacer nuestro fundamental aporte como docentes, crear contextos pluriculturales en el aula. Tenemos que trabajar para que nosotros, como sujetos históricos, dejemos de ser pensados y comencemos a pensar, dejemos de ser hablado y podamos hablar, dejar de creernos libres y comenzar a serlo, dejar de tenerle miedo al devenir histórico y comenzar a participar en la construcción de la historia."

Hoy, aún en nuestro complicado presente, vemos con satisfacción como las mujeres han sabido construir su propio espacio y formas de lucha, en la búsqueda de dejar de creernos libres y comenzar a serlo.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva.

Ser feliz

La vida feliz no es más que una. Lo que la sitúa en el mejor de los estados no es su magnitud, sino su calidad: así, larga o corta, dilatada o concentrada, distribuida por muchos campos o muchos deberes, o reducida a uno, es siempre igual.
Quien la valore por el número, la medida o las partes, elimina de ella lo que tiene de excelente. ¿Y que es lo excelente de la vida feliz? El ser plena. El fin del comer y el beber creo que es saciarse. Hay quien come más, hay quien come menos, pero ¿qué importa? Ambos quedan saciados. Hay quien bebe más, hay quien bebe menos, pero ¿qué importa? Ambos han apagado la sed.
Hay quien ha vivido más años, y hay quien ha vivido menos, pero no importa si los muchos años del primero lo hicieron igualmente feliz que los pocos años del segundo.
Aquel que tú llamas menos feliz no lo es, pues la palabra feliz no admite diminutivo. Quien es fuerte está libre de temor; quien esta libre de temor queda libre de tristeza; quien está libre de tristeza es feliz.

SÉNECA, Lucio Anneo (¿47- 65). Fue preceptor de Nerón. Acusado de conspirar contra el emperador, se suicidó abriéndose las venas. El fragmento pertenece a una de sus
Cartas morales a Lucillio.

Dejó de ser un soldado sólo conocido por Dios

En estos días, hemos vivido con emoción el viaje que realizaran los familiares de los Héroes de Malvinas. Después de meses de investigación y trabajos en conjunto entre Argentina, Reino Unido y del Comité Internacional de la Cruz Roja, se logró identificar a 90 combatientes que estaban enterrados como “Soldado Argentino sólo conocido por Dios”.

Entre las familias de los 85 soldados identificados que autorizaron a publicar sus nombres, se encuentran los de Donato Manuel Gramisci. Nuestra vecina Myriam Gramisci, que reside próxima al Polideportivo Ezeiza desde hace 20 años, nos contó quién fue Donato antes de convertirse en Héroe.

Nacido el 25 de julio de 1962 en Avellaneda, vivió los años previos a su enrolamiento en la casa de su padre, en la misma ciudad. Trabajador e ingenioso, sin vicios pero rebelde ante las injusticias, este joven hincha de independiente se convirtió en el protector de Lucrecia, su hermana mayor, y de la nueva hermana nacida del segundo matrimonio de su papá.

Le tocó en suerte, hacer la colimba en el Regimiento 7 de Infantería Mecanizada de La Plata (RI 7), pero recuerda Myriam que la disciplina militar le complicaba la obediencia. Ya en el cuartel, fines de marzo de 1982, extrañaba a sus hermanas y a un amor no correspondido. Lejos estaba de imaginar que el destino le preparaba su ingreso a la historia.

Su mamá de corazón hizo las averiguaciones pertinentes que le confirmaron que había sido destinado a Malvinas; la misma mamá que al no tener noticias suyas tras la finalización del conflicto, tuvo que afrontar la temible noticia de su muerte. Ya no llevaría a bailar a Myriam, ya no podría comprarle una casa a Lucrecia; sus restos descansaban en un lugar solo conocido por Dios.

El pasado año en un homenaje en Monte Grande, Myriam conoció al compañero de trinchera, el mismo que le facilitara un pedacito de papel a Donato para que escribiera a su mamá biológica, el mismo que resultara herido en una rodilla y que vio sin poder evitarlo, como Donato moría por un bayonetazo. Allí se enteró que se tomarían las muestras de ADN, que permitieron finalmente, identificar sus restos.

La Batalla de Monte Longdon se produjo entre la noche del día 11 y se extendió hasta las siete de la mañana del 12 de junio de 1982; fue la más sangrienta de la guerra. Murieron 23 ingleses y 29 argentinos, además de casi 100 heridos. Pelearon por nueve horas bajo fuego de artillería y llegaron a luchar cuerpo a cuerpo. Allí dejó de ser un simple mortal para convertirse en Memoria, Donato Manuel Gramisci. Un soldado cuyos restos mortales, ahora dejaron de ser solo conocido por Dios.

Juan Carlos Ramirez Leiva